Сабан — разновидность плуга — тяжелый плуг.
Сабанджар — Сабанджар был
начальником охраны Саин Йорты в Болгаре. О его деле подробно рассказывает
Мохаммед-Амин в своей работе «Некоторые истории Для наставления юного
улугбека...», посвященной воспитаннику шейха — хану Мохаммед-Амину. Как пишет
ученый, булгары считали Дешт-и Кыпчак логовом христианства и поэтому в 1278 г.
бились против Менгу-Тимура с особым упорством под знаменами джихада.
Действительно, Бату, его дети, Телебуга, Менгу-Тимур, Джанибек и другие ханы из
династии Джучидов были христианами и не скрывали этого. В Маджаре (Венгрии)
Бату спросил у пленных маджар и альманцев: «Разве так вы должны были встретить
своего христианского государя?» Только Берке и Узбек приняли ислам — да и то
лишь для того, чтобы под предлогом борьбы с неверием расправиться с неугодными
соперниками. Об этом свидетельствует то, что при этих ханах были убиты только
Джучиды и их люди, а другие неверные роды не только не пострадали, но и
остались у трона. Не случайно, что и охрана Саин Йорты в Болгаре была доверена
Узбеком гарачцам-христианам. Видя это, Касим-Буляк также окружил себя казаками
из гарачцев-христиан, дабы приобрести симпатии Узбека. Поэтому этого эмира наши
прозвали «другом христиан». Это, однако, не мешало Касим-Буляку грабить
христиан Туар-Балика (Твери). Бек Туара тайно давал деньги эмиру и болгарскому
башкаку Акмалу за то, что они поддерживали его. Особо крупную сумму он обещал
обоим за свое утверждение главным беком Балына (Северо-Восточной Руси). Когда
это назначение произошло, бек Туара отдал в уплату долга налоги с одного своего
города. Туда немедленно явились Сабанджар в качестве представителя Акмала и
караим Абрам (из азакской ветви рода Кара-Урум) в качестве представителя эмира
вместе с сильным отрядом гарачцев. Они взяли с горожан гораздо больше, чем
нужно, зная, что бек Туара смолчит. Однако, неожиданно для обоих, разоренные
горожане пожаловались на грабеж своему царю — хану. Узбек пришел в полное
неистовство — ведь Туар подчинялся Кыпчаку, и Булгар не имел на него никаких
прав. Бек Туара лишился старшинства в Балыне, а Акмалу угрожал ханский суд.
Казалось, что ничто не спасет проворовавшегося башкака, но Акмал недаром был
самым хитрым родственником Узбека (они были двоюродными братьями по материнским
линиям и, кроме этого, их жены были сестрами — тюркменками). Первым делом
башкак запугал грозящей опасностью Сабанджара, и тот бежал в Артан (Литву).
Затем Акмал дал знать сопернику Касима — джукетаускому беку Булюм-Орду, что
Узбек и эмир рассорились и поэтому беку представляется удобный случай овладеть
Болгаром и булгарским троном. Булюм-Орду немедленно собрал своих черемшанских
казаков и осадил Болгар. В самом городе людям башкака удалось организовать
нападение черни на монетный двор Саин Йорты, которое было легко отбито.
Воспользовавшись этим, Акмал сообщил Узбеку о начале войны, угрожавшей Саин
Йорты. Хан срочно прибыл в Саин Йорты города Болгара и это предотвратило
большое столкновение.
Акмал встретил Узбека в окровавленном халате и с видом человека, тяжко
раненного чернью при защите ханской собственности. Несмотря на то, что
свидетелей его героизма не нашлось, кыпчакский правитель поверил родственнику и
простил его. Однако расследование все-таки было проведено. Акмал на следствии
заявил, что к делу не причастен и что во всем виноват лишь Сабанджар, тайно
принявший католичество и по указке своего духовного наставника — католического
миссионера Питряя (Петра) самовольно отбиравший у людей деньги на строительство
христианского собора в Болгаре. Башкак заявил также, что миссионер хотел
подкупить его, но он отверг его взятку.
Все это было ложью. На самом деле Питряй как-то попросил у башкака разрешения
выстроить в Саин Йорты католический храм. Акмал сказал, что добьется
разрешения, но за участок земли под храм заломил огромную сумму. Питряй
обратился за помощью к алтынбашским (итальянским) купцам, и те дали ему
необходимую сумму. Но вскоре после этого оклеветанный башкаком миссионер был
схвачен людьми Узбека. Во время обыска в его доме в Саин Йорты нашли деньги,
собранные им для строительства храма, что придало правдоподобность лжи Акмала.
Башкак тут же заявил, что это те деньги, которые Сабанджар награбил в тверских
владениях. Миссионер на допросе упрямо отрицал предъявленные ему обвинения и
умер, не выдержав пыток. Касим, предупрежденный башкаком, отказался встретиться
с ханом и прислал ему лишь письмо, в котором отрицал факт участия его людей в
ограблении тверского города. А вот Булюм-Орду не уклонился от встречи с Узбеком
и пообещал ему возместить ущерб в обмен на обещание хана не вмешиваться в
булгарскую усобицу ни на чьей стороне. Узбек пообещал, и бек немедленно
захватил булгарский трон и выплатил кыпчакам «тверской долг». Все остались
очень довольными (кроме Касима, разумеется) и с удовольствием попировали после
окончания дела на средства нового эмира в булгарской части болгарского балика
Полистан. Оставшегося неизвестным караима никто не искал. Касим-Буляк схватил
его с намерением ликвидировать опасного свидетеля, но Абрам бежал из-под стражи
вместе с подкупленными охранниками в Джукетау. Булюм-Орду укрыл его, так как
Абрам дал ему деньги для расплаты с Узбеком и пообещал привлечь (и привлек)
караимских купцов в центр Черемшана. Джукетауская ветвь Кара-Урумов (которую
мусульмане называли азакской, а караимы — азимской) с того времени
переориентировалась на север и быстро приобрела солидный вес в торговле с
Галиджем (Новгородом) и Артаном (Прибалтикой). В Артане и Галидже Азакцы
занимались кредитованием, продажей мехов и зерна, закупкой невольников и вещей
из металлов. В том же XIV в. часть Азимов переселилась в Артан (Литву). В 1360
г. почти весь род джукетауских Азимов был уничтожен ненавидевшими их
новгородцами во время набега последних на город. При этом погибли и 12 тысяч их
невольников, приготовленных для продажи татарам. Остатки Азимов переселились в
Аметьево (Казань), где некоторые из них приняли ислам.
Азимы дали эмирам немало средств для борьбы с новгородскими набегами, на
строительство в Болгаре укрепления Азак и на содержание в нем казацкого
гарнизона. Предком купцов Казаковых был один из предводителей этих казаков.
Сабан-кюль («Сабанское озеро») — булгарское название
озера Балхаш.
Сабаны — первоначально одно из ираноязычных племен (слово
«сабан» значит по-ирански «пастух»), которое позднее
отюречилось и ярилось одним из главных предков булгар. Тюркские прозвища
сабанов — сабары, баджанаки (печенеги).
Сабары — см. сабаны.
Саблы — хонское название сабли (Ибрагим Бахши...).
Саджин — ярмарка.
Садум — Скандинавский полуостров.
Садумцы — 1) все скандинавы;
2) норвежцы и шведы.
Саз-Идель — река Сосна, называлась также «Сасы-Идель».
Саз-идельские
казаки —
булгарское название донских и воронежских (рязанских) казаков.
Саин-Идель — нижнее течение реки Оки.
Саклан — 1) Скифская степь-на юге Восточной Европы;
2) Восточная Европа;
3) территория Предкавказья, включавшаяся в
состав Булгарского государства.
Саклан дингезе («Сакланское море») — Черное море.
Саклантау — 1) Кавказские горы;
2) центральная часть Северного Кавказа.
Сакланы — 1) общее название ряда североиранских кочевников;
2) скифы;
3) одно из племен Ура.
Саксин (Сакчы) — булгарская нижневолжская губерния эпохи I эмирата,
иногда включавшаяся в состав Мардан-Беллака.
Саксин-Болгар
(Сакчы-Болгар) —
город, центр Саксинской губернии, основанный в 970 году (Муса ибн Халиль). Между 1243 и 1246 годами по повелению эмира
Волжской Булгарии Гази Бараджа булгары построили на месте Саксин-Болгара новый
город Сарай-Бату.
Салчи — моряк.
Сам (шам) — заклинание,
вырезанное на дереве, камне, железе (от булгарского «саб» или «сам»- резать,
рубить, вырубать, вырезать).
Сам (шам) -абар — сосуд
булгарских врачевателей (для приготовления снадобья, лекарства) с
заклинательной надписью.
Самар — 1) Шумер или Шумерстан;
2) река Самара;
3) булгарская губерния эпохи II эмирата;
4) булгарский балик, основанный в 912 году (Муса
ибн Халиль); современный город Самара,
Самарцы — 1) одно из племен Ура;
2) шумеры;
3) население Самарской губернии Булгарии.
Самра — первая булгарская
письменность, которую изобрели булгары Самара и которую затем восприняли у них
при царе Буртасе булгары Иделя. «Самра» стала основой тюркской рунической
письменности. Микаиль Башту лично перечитал тексты на «самра» и выбрал из них
древние слова, которые могли употреблять муллы в своих речах и записях. Бакир
(Ахмед ибн Фадлан) не отменил этого решения, и оно осталось в силе, но при этом
сеид запретил мусульманам пользоваться «самра».
Сара – 1) белый. 2) юг
Сарай — резиденция (двор с
постройками) царя, бека или улугбека (губернатора) в городе или городской
цитадели.
Сарай аль-Джадид — столица Кыпчакской Орды, выстроенная Гази-Бараджем
на месте Саксин-Болгара. Называлась и просто «Сарай».
Саратау — булгарский балик, основанный в 922 году (Муса ибн
Халиль); современный город Саратов.
Саркел — 1) булгарское название Вавилона;
2) см. Хин-Керман.
Сармат (Чирмыш) — название
династии булгарских царей, правивших в Иделе в 8 — 2 вв. до и. э. Имена царей
из династии Сармат (Чирмыш) таковы: Алабуга-Булгар, Туймас, Самар, Канакбал,
Тухча, Буртас-Бурджан (Бурджан-тай, Берендей), Маджи-Азак, Илят (Луг), Булут,
Леу (Лек), Барын, Торгам, Кундуз, Мосха, Магиз, Аудан (Джураш) -Барыс, Бак,
Саумак, Байт, Тайга, Нар, Санар, Уфа, Кара, Угыр, Бояр, Тиган, Ат, Баламир,
Таргиз, Арбат, Балак. Чыбык, Тимер, Кур, Кубар, Аскал, Аспар, Ытлар, Кубан,
Чиляр. «Чиляр был последним сарматским царем Иделя. Его сын Кылбур ушел с
частью своих людей в Кара Бершуд, что у моря Урус или Кара, и тамошние кыпчаки
подчинились ему и признали его своим царем».
Сарсазы — знаменитый балик, носивший также названия
«Башкорт» и «Кош кюле». Он испытал столько бедствий, что
про него говорили: «Надоело спокойно жить — отправляйся в Сарсазы».
Сары — 1) юг;
2) желтый, рыжий, светлый, золотистый.
Сары Капка — огромные трехэтажные ворота Ханского Двора Казани
(напротив ханского дворца), нижний ярус которых был квадратным, имел четыре
больших входа и источник воды. Повторяли формы «Сары Капка» Буляра,
Болгара и других крупных городов (Муса ибн Халиль).
Сарычин — булгарский балик, основанный в 970 году (Муса ибн
Халиль); современный город Царицын (Волгоград).
Сасы-Идель — см. Саз-Идель.
Серби (сюрби) — 1) гуннское племя;
2) чуваши,
Симбир — 1) булгарский балик, основанный в 866 году (Муса ибн
Халиль); современный город Симбирск (Ульяновск);
2) булгэрская губерния эпохи III эмирата.
Синдийцы — 1) общее название предков индоиранцев;
2) арийцы Индии;
3) индийцы.
Солдат (юлдаш) — наемный воин.
Субаши — привилегированные государственные
игенчеи-мусульмане.
Суварбашы — член и глава купеческо-ремесленного магистрата
города.
Сувари — сословие самостоятельных купцов-суварчиев и
ремесленников («хозяев», «мастеров»), получившее свое
название в честь алпа Сувара. Гази-Барадж замечает, что имена «Хурса»
и «Кубар» были именами не двух разных алпов, а одного алпа Сувара,
бывшего одновременно алпом и молнии, и кузнечного дела, и торговли. Алп
Кук-Куян был помощником алпа Суваpa, наблюдавшим за честностью торговых
операций и безопасностью дорог.
Сувар Иорты — название купеческо-ремесленных магистратов
булгарских городов: Буляра, Болгара, Нур-Сувара, Банджи, Казани, Дэбэра
(Казан-Дэбэра), Алтыша, Нарат-Чишмы, Биш-Кал-пака, Симбир-Кабака,
Джабли-Симбира, Сульчи-Тарджиса, Сакчы-Болгара, Урнаша, Сюн-Калы, Буртаса,
Кашана, Эчке-Казана, Тухчи и других.
Суз-Урыны — булгарский балик; современный город Сызрань.
Сука — плуг; от этого булгарского слова произошло русское
слово «соха».
Сула — река Дунай.
Султан — одно из
булгарских названий крымского города Сагдака (Судака), возникшее после передачи
его Булгарией Сельджукскому султанату.
Султанбак — название
булгарских казаков, несших охранную и конвойную службу на булгаро-крымской
границе. Означало: «смотрящий на [город] Султан (в смысле: на турецко-крымскую
сторону)».
Суурлы (Суурламыш) — 1) река с пересыхающим руслом;
2) река Сухой Торец. В 1185 году на этой реке
князь Игорь Новгород-Северский разбил куманок, защищавших стойбище половецкого
хана КараТузы в отсутствие мужчин.
Сэбэр — 1) общее название древних венгров (угров);
2) группировка угорских племен Сибири, общий
предок хантов и манси;
3) булгарский род, называемый в Киевской Руси
«северянами».
Сэбэр (Урус-Сэбэр) — город Новгород-Северский. Сэбэр-су — река Десна.
Сэбэрцы — 1) жители лесостепи;
2) булгарское прозвище венгров;
3) один из булгарских родов.
Сэнэк — «вилы», народное
название герба «балтавар» - ψ.
Сэрмэн (сарман) — знак
свастики. Кул Гали пишет, что сэрмэном наши стали называть со временем и
царский знак «балтавар» - ψ, а
также печать. Поэтому льготную грамоту называли и «билеу», и «бисэрмэн».
Первоначальное название Буляра, отмечает он, было Буллу или Билеу — «Тарханное
Место» или «Место [где дают] Билеу» (в смысле «столица»), но наши превратили
его в Буляр или Биляр. Кроме этого Буляр называли и Бисэрмэн. Всех купцов,
получивших патенты, также стали называть бисэрмэн, так как мусульмане получали
особые права.
Сюн-Кала — булгарский город, основанный в 807 году возле
сторожевой башни сабанского рода сюн на месте торговли бурджанских, сабанских,
бершудских и арских торговцев. С башни следили за сигнальными огнями (дымами),
предупреждавшими о нападениях хазар и моджар Буртасии.Сюрби — см.
Серби.
Сююм-Идель — река Сейм.
