Назар — сын монгольского полководца Джебе, возглавлявший
горный отряд корпуса Нимруя. Был более известен под прозвищем «Бурундай».
Ставка его находилась в булгарском городе Нуршада, переданном ему за службу
Булгарии Гази-Бараджем. Принял в Болгаре ислам. Был дружен с эмиром
Тимер-Хисамом (сын Гази-Бараджа) и в честь него в 1242 г. назвал своего сына
Тимером. Тимер был некоторое время при хане Берке башкаком Саин Йорты. (Так
называлась часть города Болгара и Внутренней Булгарии, переданная Гази-Бараджем
Монголии. По договору 1278 г. с Менгу-Тимуром эта область перешла иод контроль
Кыпчака). В Болгаре Тимер принял ислам, стал называть себя «Булгари» и женился
на булгарской бике — дочери бека Мохаммеда (Ахмеда) из рода Елаура. Поэтому
одного своего сына от бики он назвал Елауртай-Гали (Елортай), а другого — Ахмед
(Ахмат). Бурундай был союзником и другом хана Нугая (Ногая) и в 1278 г. Нугай
пришел на помощь Галимбеку через его владения. Род Бурундая, по договору с
Гази-Бараджем, стал совладельцем и охранником Хорыс (Хорысдан) юлы — торгового
пути из Болгара в Украину, принадлежавшего Булгарии. Нугай, чья орда кочевала
на юге Украины и в Крыму, был крайне заинтересован в функционировании Хорыс юлы
и поддерживал его владельцев — булгарские торговые кампании и обулгарившийся
род Бурундая. Ахмат владел городом Хурса (Курск), а Тимер и Елауртай — Нуршадой
(Наручадь, Мухша). В последствии Елауртай стал известным булгарским лингвистом
и поэтом, подписывавшим свои стихи именем «Мухша-Гали>, а Ахмат — крупным
булгарским ученым, составившим подробную географическую карту Булгарии и
Украины (до него подобные карты составляли Ахмед ибн Фадлан, Талиб, Шамгун,
Белебей, Гази-Барадж и др.).
Попытка укрепления Ахматом Хорыс юлы новыми булгарскими казацкими крепостями и
гарнизонами вызвала тревогу и противодействие кыпчакского хана Телебуги. Тогда
разгневанный Ногай стал действовать против Телебуги и добился его свержения. В
конце XIV в. Хорыс юлы был разгромлен бием Идегеем (Аксак-Тимер) и пришел в
упадок.
Нарат-Чишма —
крупный булгарский город, производивший все, что нужно было в хозяйстве
скотовода. Поэтому говорили: «Если хочешь приобрести хорошую лошадь — иди
в Сульчи-Тарджис, если хочешь купить доспехи — поезжай в Джабли-Симбир, если
хочешь подковать лошадь — отправляйся в Нарат-Чишму».
Нардуган (мардуан,
мардукан, нардуан) —
булгарский национальный праздник «Рождество Мардукана». Согласно
свидетельству Хаджи-Омара, участники праздника надевали маски и разделялись на
две половины. Одни должны были защищать снежный городок со стенами в виде
ледовых горок, в котором находилась кукла злого дива «Тама-Тархана»,
а другие — пробиться в Городок с огромным чучелом коня, быка или верблюда из
белой материи и при этом преодолеть препятствия — воткнутые в снег остриями
вверх мечи, костры, воду в виде ледовой горки и сопротивление защитников
снежного городка. Во время шествия с чучелом, которое несли на высоких палках
или везли на телеге, все пели, плясали и играли на трубах и бубнах. Городок
брался обязательно, и кукла злого дива вешалась на дереве, которое иногда
заменялось столбом. При этом с дерева, украшенного разноцветными лентами,
корзинками с яйцами и изображениями петуха, снимались яйца. Желающих влезть на
дерево за ними обычно находилось очень много. После этого следовали заклания
жертвенных животных, пиры,забавы, вечерние и ночные гадания. Молодежь и дети
проводили сбор подарков в виде «сбора дани Кыш-Тархану в честь рождения
Мардукана (Мара)», собранную пищу отдавали бедным в качестве праздничного
угощения. В этот праздник все обязательно должны были отведать яйца, мед, масло
и ячменный напиток. Бакир, бессильный запретить праздник, добился лишь того,
что он освящался чтением молитвы. «Говорят, добиваясь у Всевышнего прощения
для народа за празднование нардугана, сеид молился десять дней». Ленты на
дереве означали плодовитость, а на знаменах — множество воинов, связанных
верностью предводителю и дисциплиной в несокрушимое войско. Обычай булгарских
девушек надевать в нардуган головные уборы из разноцветных лент, чтобы иметь
много детей, сохранили украинки. Нардуган праздновался в период декабрьского
солнцестояния; был заимствован христианами и переделан ими в «Рождество
Христово».
Ногайцы(нугайлар) — одно из прозвищ всех
кыпчаков; после смерти хана Узбека так стали называть только кыпчаков-язычников
и христиан, в том числе и кочевников Ногайского улуса.
Нугаи (нугайлар) — ногайцы. Тук-Мохаммед отмечал, что ногайцы
разделялись на «старых» («борынгы»), то есть
«коренных» или «настоящих», и на «новых
ногайцев». Старых ногайцев булгары считали своими и часто называли
иллакскими (илекскими) булгарами. Тук-Мохаммед прямо пишет, что булгары с
коренными ногайцами не только никогда не воевали, но и в знак своего
расположения к ним называли двое ворот и один из урамов Казани
«ногайскими». «Новые ногайцы» не входили в собственно
ногайский этнос, а составлялись ногайскими мурзами из наемных
«бездомных» кыргызов для войн с булгарами и для заселения булгарских
земель, так как сами ногайцы отказывались воевать с единокровными булгарами.
Все те столкновения, которые историками описывались, как булгаро-ногайские
войны, происходили, в действительности, между булгарами и «новыми
ногайцами». Так, войско Идегея было составлено почти сплошь из «новых
ногайцев», а разбитые под Уфой в 1552 году «ногайцы» в
действительности были разбойниками казахского бия Тумака, изгнанного из
Казахстана самим казахским народом. Во время Ногайского голода «новые
ногайцы» перешли на сторону русских и стали резать «старых
ногайцев», однако, в конце концов, были сами уничтожены «без
остатка» коренными ногайцами.
Нугайбак(нагайбак) — в «Истории Казани»
Ахметзяна Культаси сказано, что слово «нугайбак» — булгарское и значило
«смотрящий на нугаев (в смысле — на ногайскую сторону)». Нугайбаками называли в
Булгарии казаков, которые были поселены на булгаро-ногайской границе для защиты
Державы от кыпчакских набегов. Сословие булгарских казаков-нугайбаков сложилось
на рубеже 13 — 14 вв., когда орда хана Нугая была вытеснена из Причерноморья в
степи Джаика (Урала). В 1570 — 1580-х гг. часть нугайбаков приняла православие
и положила начало русскому уральскому казачеству.
Нукрат — см. Колын.
Нукрат-су — река Вятка.
Нур-Сувар — город — центр приволжской булгарской губернии эпохи
I эмирата; булгары называли его также «Барынджар», «Шам-Суар»,
«Барынту», монголы —
«Бурунда», арабы,
персы, индийцы и тюрки — «Сувар».В
Нур-Суваре было 4 балика: Барынджар (Барынту), Сакчы, Газан и Джамаил. В
Джамаиле проживала вся беднота, почему казанчии издевательски называли его
«Шиллык». При этом в Шиллык-балике находились 11 из 22мечетей города
и проживали лучшие резчики узоров. Мечети «Юзюм» с восемью сторонами
и «Дугар-Кан» с тремя минаретами (построенная на пожертвования хана
Дугара) были наиболее выдающимися сооружениями этого балика. Сувар Йорты
находился также здесь, а балик Сакчы отделял его от остальной части города.
Нэрлэ-су («Красивая река») — булгарское название
левого притока реки Клязьмы, от которого произошло его русское название —
«Нерль».
